2020年5月25日，美國明州一白人警察跪壓在黑人嫌犯喬治‧佛洛伊德脖子上長達九分鐘，導致他窒息而死。如數百年埋藏地下的地雷，在正被疫情壓抑得煩躁不安的美國，此事件引爆了難以收拾的示威抗議、暴動、搶劫，甚至拆除、撤銷「政治不正確」的歷史人物雕像及商業品牌。面對高喊的口號「黑人的命也是命」（Black Lives Matter），「社會公義」（social justice）成了大眾廣泛討論、爭議的議題。

        事實上，美國的種族歧視早在還是英國殖民地時期就已存在。難解的是，從人類開始形成社群之初，人就渴望獲得公義對待，卻難如願；而期盼受公平對待者，卻不一定願意公平對待別人。為甚麼？現今，美國已有法律上的平等，卻仍不足以制伏系統性的歧視（systemic discrimination），為甚麼？

        記者特別邀請六位生長在美國、介於 26至 40歲的華裔基督徒專業人士，從個人和家庭的角度，分享對「社會公義」的觀點和體驗。他們是：

Q1 你認為甚麼是「社會公義」？

每個人在政治、經濟和社會中的機會都是均等的。―MC

它確保社會中每個人得到的待遇、權利和機會都是公正和公平的，特別是對長久以來一直被邊緣化的人。―GW

社會公義是一種信念，認為社會應該是一個公正、公平的地方，每個人都可以完整、健全，與其他人保持良好的關係。―JC

當社會、族裔或階級的差異被用為侵犯個人權利的藉口時，理當藉社會公義改正。―CL

Q2 在成長過程中，父母曾否直接或間接教導社會公義的信念？請舉例。

小學時，曾聽長輩述說臺灣先後在幾國的統治下，家族所經歷不公義的故事。他們教我：信仰是艱難時期中生存力量的來源，只要活著，我們就有責任幫助其他的人，尤其是因戰爭、飢荒和迫害而不得不逃難的人。從小我家的車庫裡常有多餘的碗盤、器具、電視機等等，等著送給有需要的人。―JC

父母教導我要公平對待所有人，先不論斷，多了解，然後根據自己與他們相處的經歷來做判斷。如果把這一點延伸到社會問題上，我不應該根據一個人的膚色或社會階層來判斷這人，當我第一次見到某位窮困的黑人，就應如首次見到一位富有的白人般，同樣以微笑和握手相迎。―CL

父母間接地教導我們社會公義，例如在墨西哥宣教時，鼓勵我們去廚房或孤兒院幫忙，我們因此得以接觸不同膚色、背景和文化的人。

母親特別關注教會中的弱勢群體，包括老人、病人和受到情感傷害的人。她會做飯、計畫郊遊，並花時間與他們交談，注意他們的特殊需要。長大後，不論我搬到哪裡，她的榜樣激發我對世界和社區中最弱勢群體的關懷。

父母經常談論他們和祖父母在臺灣成長的經歷。那年代，某些不同政治思想和信仰群體間，常發生摩擦，從政府所得的待遇也大相逕庭。即使父母在政治上不太活躍，他們的感受還是非常深刻，這也使我對社會中的不公義現象強烈感到不滿。―GW

Q3 你曾親歷或目擊不公義、不公平的對待嗎？這經歷如何影響你對社會公義的看法？

在學術醫療界，尤其是外科領域，一般而言，女醫師的薪金比男醫師低，升遷為管理層的機會也較低，非裔或少數民族的醫師也較難進入這領域。本來我以為在美國，每個人在專業上都有均等的機會追求成功，但事實並非如此！除非我願意犧牲自己的家庭生活，在工作上付出比別人加倍的精力。但，這樣值得嗎？―MC

我曾在芝加哥的中學教書，目睹黑人和拉丁裔學生因學校經費、師資和社工人員不足，在教育上受虧損；也看到暗中運作的隔離政策，造成公共設施和運輸系統在貧富地區的差異。如果只談論社會公義而不討論種族問題，就不能深入了解美國面臨的問題根源，誠如幾位黑人同事曾不客氣地指責我：「如果你不確實了解我們的文化和生活方式，就不要自以為是地給建議，否則就表示你歧視我們！」―YC

在華人中，我屬又高又胖型，曾被冠以不雅甚至侮辱的綽號。有人曾以暴力對待我，奪取我努力工作的成果，問我憑甚麼資格居住在美國……。

我曾看見有色人種的學生被學校、警察、路人、企業界歧視，看見女人被男人粗魯對待。我也曾和遭男人虐待卻毫無出路的婦女一起工作。

2008年美國大選，我看到了社會公義的某些重要部分從此被改變的可能性，興奮地從紐約飛到印第安那州助選。不論後來情勢如何發展，至少我貢獻了自己的一分力量而非漠不關心。―JC

身為律師，我的職責就是對抗社會上種種不公義的事，從家庭暴力到環境上的不公平。藉著這工作，我可以用專業來幫助被困擾、遭傷害的，更希望有機會與他們分享上帝的愛。―JS

在大學參與遊民事工時，我看到很多不公義和不合理的事。一般人對待遊民如次等公民，交談時不把他們當人。目擊社會如此看待（或完全忽視）遭受悲慘苦難者，我很氣憤！這些經歷讓我更堅持：基督徒應更積極與社會中被邊緣化或愛欺壓的群體建立關係，並為他們發聲。

一回，我和一群朋友去露營，深夜才抵達營地。開車的是一位黑人朋友，當他搖下車窗，一位警員立即現身，手按槍上，以強硬威嚇的語氣對他講話。我趕快搖下窗戶，告訴警員我們只是在找停車位，他馬上變得柔和又有耐心。即使這只是件小事，但我對黑人朋友必須忍受這種對待感到憤怒。―GW

Q4 你認為有沒有一種切實中肯、合乎聖經的方法，能幫助華人基督徒在社區中貢獻於社會公義，並能在家庭中代代傳承這價值觀？

『世人哪，耶和華⋯⋯向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。』（參考彌迦書 6: 8）這節經文提醒我行公義時，要有愛心和同理心，尊重對方；同時要謙卑，不以為自己比對方有能力或智慧。

家長和教育者需從孩童幼小時，就開始教導公義的信念，同時作好榜樣。在家庭裡，這不是容易談論的議題，很多人有時甚至怕觸碰，恐怕引發爭論。

我常看爸媽善待窮苦人家，體貼弱勢族群，然而，他們的善行似乎有選擇性。當家長把自己族群的需要放第一優先，會讓孩子有錯覺，以為華人或基督徒比其他族群更需要社會公義。這種只關懷「鄉親」的狹隘觀點，也許讓我們覺得安全舒適，但不是聖經的教導。―MC

在波士頓念大學時，我曾成立一社團，用很多精力關懷無家可歸的遊民。父母卻無法了解我為何有心、有辦法和那麼多三教九流、不同種族的人混在一起。我只能反問：在耶穌所講的好撒馬利亞人比喻中，是誰憐憫受重傷的人？豈不是那位一向被猶太人輕視憎惡的撒馬利亞人嗎？我們需要教導孩子怎樣落實「愛鄰舍如同自己」，這是對我們信仰和上帝恩典的有力明證。―JC

我認為家庭和基督徒社群可以從學習開始，閱讀、討論與社會公義和信仰有關的經節和書籍；也可以常作義工，為無聲者發聲，例如簽署請願書，參加和平表達社會公義主張的集會，打電話、寫信給當地和州的民意代表。另外，鼓勵家人認識、結交與他們背景不同的家庭，也是增加彼此情誼和理解的好方法。―GW

我認為將激烈爭辯演變成人身攻擊，完全於事無補。華人基督徒應該運用作為少數中立群體的身分，在許多社區中進行調解，並對欺壓者和被欺壓者表達愛和同理心。

在美國，大多數亞裔受過良好教育，我們必須參與選舉，並盡最大努力去理解能夠做的政治決定。最能讓一個民主社會受益的，就是鼓勵其中有見識的選民積極投票，所以絕對不能放棄自己的選票。

許多亞裔家庭對黑人都有種族歧視。華裔孩子在成長過程中，可能常聽長輩說要遠離學習成績不好或不可靠的黑人。其實，鼓勵孩子去黑人或拉丁裔居住的市區做有益身心營會的義工，就是讓孩子安全地以愛接觸有色人種的好方法。通過觀察這些黑褐皮膚的孩子是如何成長的，可以更理解他們，而不是心懷恐懼或偏見。如果你的教會還沒有到附近這種社區傳福音的計畫，考慮從你自己開始，或參與已經從事這類事工的公益組織。―CL

有些亞裔家長會教下一代保持低調，自掃門前雪就好。既然已經融入美國白人文化，只要努力工作，就會成功。然而，上帝是慈愛又公義的，我們必須主動去了解非裔和拉丁裔在種族歧視下所遭受的困苦。我們必須傾聽其他受壓迫群體的故事和心聲，看到上帝對祂所有孩子的心意。我們也必須檢討自己在面對種族歧視時，所養成的冷漠心態。傾聽、同理心，和反思的態度和價值觀，是我們應該傳授給子孫後代的。―YC

我們不應忽視社會公義，但也不應僅僅追求社會公義。相反地，「促成社會公義」應該成為活出基督信仰，並搶救靈魂的有力途徑。

要與哭泣者同哭，同情受傷害的人，向人表達『我們愛，因為上帝先愛我們』的生命特質，因為祂深知並憐憫我們的每一個弱點和傷痛。要同情被欺壓者，並爭取社會公義，因為我們已經從上帝得到了最大的恩典、愛和正義。在家庭中分享傳承這樣的價值觀，是非常重要的。―JS

特邀回應者：鄒鍵（James Zo） ―在美國受教育，文化與故事學教授 ―

        提到社會公義，很多人就聯想到示威或政治、神學的爭論，因此反感，我也認為那些不是重點。耶穌在世時，看到有些人這麼糟蹋資源，有些人卻這麼缺乏，故常以言以行，將在人群互動中被掠去的公平正義轉回。

        這六位接受採訪的年輕人，非常關心社會公義。他們看到自己應有盡有，世上卻有那麼多人活在苦難中，覺得應該有所改變，這是絕對值得鼓勵的好開始。但真有愛心的人，不只是有想法，更會嘗試力行。從評論轉向行動時，就會遇到挫折、產生懷疑，甚至發現自己原來太天真。但懷疑並非壞事，它會帶來自我的重整，驅策我們深思是否要做出「付代價的委身」。而長期的委身才會累積建設性的影響。

        在此，我要提出一道簡單的數學公式：「貢獻－消耗＝建設性」。此處所謂「建設性」，數值可能為正或負。

        先不看別人，問問我自己：我對這個社會付出了多少貢獻？享受了多少消耗？我雖然只是千萬人之一，若一味奢侈揮霍，對旁人漠不關心，就是在累積不義！而貢獻多，消耗少，就是在為社會公義加油添柴！

        消耗，不僅指物質，也包括抱怨、欺哄、懶惰、吝嗇、期待受人奉承、剝削弱勢者的勞力，及自認有權坐等別人救助（entitlement）。貢獻，則包括真心的感激、謙卑、為人設想、助弱勢者自立，及愛心的建議與行動。

        目前在美國，示威和政治只做到給弱者多一些「消耗」，沒有幫助他們立足起來加入「貢獻」的行列，因此現有的貢獻者不願意再做浪費而沒感激的貢獻了，造成這議題的重大分歧。

        但願我們的禱告，少停留在祈求上帝改變別人、改變世界，而是求祂鑒察我，少消耗一點資源，多做出一分貢獻，反思、付代價、委身，在真實的社會公義上，投下神聖的一票。