碧芳對自己那僵化的婚姻充滿了無奈。她對丈夫明俊徹底失望，並夾雜不少忿懣的情緒。結婚快二十年了，雖然丈夫沒有對她不忠也不曾暴力相向，但是，他就是不肯用點心改善他們婚姻的品質，滿足她情感的需要。對明俊而言，他的工作、嗜好、朋友，似乎比妻子更重要。碧芳嘗試各樣的方法、建議，參加講座、接受輔導，希望使婚姻起死回生，但似乎都不見效。

最後，她說：「我想，我大概就只有坐以待斃，直到忍無可忍為止。」

枉然勞力
的確，想要修復婚姻的沉痾，只靠「有心」及「努力」是不夠的。有些婚姻，似乎再怎麼努力仍看不見一線曙光。若不是從信仰的角度來看，要持守婚姻的誓約，幾乎是不可能的任務。

聖經中提及「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀」（箴言14：1）。雖然智慧與努力在建立穩固的婚姻上的確不可或缺，但是，光如此仍然是不夠的。妻子雖可提供能使雙方更親密的環境，但卻無法令親密感發生。妳可以影響配偶，卻沒法決定他的心境。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力⋯⋯」（詩篇127：1）。沒有上帝，一切 努力皆歸徒然。

婚姻的甜與苦
許多時候，因無法在婚姻中得到滿足且對配偶 徹 底 失 望 ， 那 種 想 要 放 棄 的 試 探 紛 至 沓 來 。尤其現今社會的氛圍，強烈要求自我實現（self-fulfillment）的文化，使得想要脫離婚姻的意念經常伺機待發。

如果婚姻最終的目的只是讓我們的需要得到滿足，那麼，一旦親密感消失，婚姻就瓦解了。但是 ， 在 信 仰 裡 ， 婚姻 還 有 更 深 層 的 意義─它是對人格及價值觀的試金石。

世上沒有任何人際關係像夫妻關係般能如此赤裸裸地突顯出人的真我。在夫妻親密的互動中，我們的真面目幾乎不可能向配偶隱藏。「密契關係」（Intimacy）是婚姻中最好也是最難的部分，因它要求我們打開心門讓另一個體進入、與她（他）分享。不僅分享個人的成就與喜悅，也分享軟弱、失望、懼怕及脆弱。

對許多夫妻而言，這要求令人頗感威脅。正因如此，沒有任何的折磨像與最親近的人彼此互動所帶來的折磨那麼苦，也沒有任何的甜蜜比得上夫妻的親暱─將兩個生命壓榨在一起釀造出來的醇酒那般甘美。

「婚姻生活是成年人的生命成長的最後一次機會。」（Marriage is life’s last chance for adults to grow up.）上帝藉著婚姻的試煉塑造我們，使我們「長大成人，滿有基督長成的身量」。

以人為神徒留幻滅
綜觀新舊約聖經，常以新郎與新婦來比喻上帝與祂子民的關係，丈夫與妻子被指向基督與教會的關係。經由婚姻，一個女人發現她對毫無保留的捨己之愛那種深切的渴望。她渴望心靈的空虛配偶可以填滿，人生的缺憾配偶可以彌補，生命的創傷配偶可以醫治。

然而，現實生活可說差以千里。難怪有那麼多幻夢破滅的怨偶。

即使最好的配偶也不能成為妳的救主，全然滿足妳情感及屬靈的需要。把配偶當「神」來期待，註定帶出失望與苦毒。

婚姻的難處、失望，正是促使我們轉向上帝、喚起我們更親近主耶穌的渴望。雖然如此，我們想與配偶彼此親密、互為伴侶的渴望在上帝眼中仍然非常重要。祂不是要我們忽略婚姻僵化的事實，乃是盼望我們信賴祂。當我們將眼目轉向祂時，就是真盼望的開始。

從「好事」到「最好的事」
因此，若把婚姻生活當作是上帝對我們生命的試煉，方有可能在婚姻之夢幻滅時，仍然看到希望。不是希望對方會改變，青蛙會變成白馬王子。相反的，是希望在看似失望的情境中仍能榮耀上帝，進而在尋求上帝及祂建造這個家的計畫中，在饒恕及不止息的愛中，使將死的婚姻能重現生機。

聖經中記載了一段扣人心弦的談話─耶穌與撒瑪利亞婦人的對話（參考約翰福音第四章

這位女子已有五次失敗的婚姻，現有的關係亦非她的丈夫。她渴求愛，也嘗試了多次，然而，都無法滿足她內心對愛的渴望。耶穌了解她正如了解你我一樣。祂對她說：「凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4：13-14）人的情感永遠無法使人全然滿足，直到我們尋到生命的活水泉源。

你的井是否已經乾涸？你是否自覺已沒有什麼可以給予了？

只有主耶穌，只有祂那活水泉源在你裡面湧流方有可能。

婚姻的愛是一種意志的抉擇。尤其當配偶不可愛或不能回應你的愛時，仍然能忠實地愛對方，這端看你是否選擇忠於上帝、信賴祂的信實。也只有當你的平安和喜樂不再依附於配偶身上時，才能有正確的眼光開始投資你的婚姻。

成功的婚姻當然是件好事，卻不一定是最好的事。不論是美滿或瀕臨絕望的婚姻，都可成為我們尋求及榮耀上帝的機會。

「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛、是因祂的憐憫、不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。」（耶利米哀歌3：21-23）

作者為國際真愛家庭協會葉高芳會長夫人，兩人經常一同主領夫妻營會及講座。