今天到花蓮基督教門諾醫院回診。小孫女奕潔拉著我的手說：「那邊有好可愛的氣球！」

        不知哪單位在大堂邊設櫃辦活動？……原來，是在做器官捐贈的問卷宣導。我填寫了問卷，又不假思索簽了捐贈同意書，拿到了氣球。

        我是為了氣球簽下同意書嗎？

        早就知道器官捐贈這回事，也對捐贈者由衷欽佩。但是對於死後還要挨刀，我一直不忍如此對待自己。

        2018年，翔兒被推出花蓮一家醫院急診室，醫護人員冷冷地交給我死亡證明書，我慌亂無措地依院方的指示去派出所報請相驗。

        之後，朋友告知，醫院指示的這程序是不對的，向鄉公所申報即可，不須司法相驗，而司法相驗可能會解剖。

        翔兒已受過18年的通體傷痛，怎可讓他再受刀剮皮肉之苦！我力陳懇求，無奈碰上傲慢無同理心的醫工與法匠，翔兒被毫無意義地凌遲解剖。

        從此，我對於所謂「全屍」的傳統執念，已毫不在乎。另方面，則認同了器官捐贈的意義。人死了，徒留臭皮囊何用？不如捐出有用的器官，延續生命。

        翔兒火化之後，骨灰以植葬的方式，結束他短暫而苦難的一生。他的生命並未若雲煙消散，仍活在家人的心中。

        我在書房裡，擺放他為花蓮高中校刊訪問張曉風教授的手稿，以及多張照片。其中一張，是張教授陪同諾貝爾獎評委、漢學家馬悅然伉儷到訪，翔、澍兩兄弟與他們的合照。

        從此，我的生死觀有更明確的主見，不復認同傳統的「入土為安風水論」。

        有日，我仰躺在鯉魚潭邊的石椅上，望向如蓋的鳳凰木樹冠，這些心情逐幕浮現於腦際。熾陽經葉隙篩濾成萬束柔和的光芒，啟發我興起一個 清 明 無 懸 的 念頭。

        我起身極目環視山嶺潭岸，林木蓊鬱，樹幹粗壯挺拔，枝葉卻柔擺輕搖。尊嚴而謙和的生命，在這裡欣欣向榮。

        於是，我鄭重叮嚀妻兒，盼以後能將我的骨灰撒在某棵樹下，化成塵泥，滋養這樹。樹幹、枝葉，都將有我的生命養分。

        它們在更早的更早以前，已挺立於此，歷經風雨，依然挺立。以後的以後呢？或也將如此，但願。

        在這風光明媚的綠悠潭邊，有一棵樹，我在，我不在，我都在。我肉身固將朽壞，卻因信耶穌基督而有了永生！