遠離暴力甜甜蜜蜜．資訊篇
對症下藥止家暴

█葉高芳

案例1：東西壞了就該修理？
　　鼻青臉腫的陳太太前來請求輔導。這已不是她第一次因為被丈夫毆打而來找我協談，每次會面，我都再三要求她邀先生一同接受輔導，但陳太太一直婉拒，說是她自己找人談談就好了。
　　但她每次出現，傷勢都愈來愈嚴重。我內心相當為她擔憂，因此再次誠摯又嚴厲的勸解說服，陳太太終於答應，並當場在我辦公室打電話請求先生前來協談。
　　次日我們三人終於見了面。寒暄之後，正要開始協談，陳先生竟然主動問我說：「葉博士，請問東西壞了是不是就應當修理？」我一時反應不過來，他則直接了當地指著太太對我說：「我老婆一天到晚出狀況，我當然要修理她……」

案例2：警察為啥抓我？
　　不久前，在一個大型的超市停車場，一對華人的父母正在將採購的雜貨裝進車子後廂，他們那大約八、九歲的兒子則情緒激動、面帶淚痕站在車旁。
　　突然，兩部警車疾馳而至，堵住他們去路。一位女警和一位社工將小男孩帶進車裡。從另一部警車裡出來兩位又高又壯的警官，要將這對夫婦押上車。
　　原來，幾分鐘前，這對父母在購物時，因孩子吵鬧而被惹火，母親就在超市中厲聲責罵孩子，父親則二話不說連甩他好幾個耳光，旁觀者立即報警。
　　被押入警車之前，這對華人父母一副莫名其妙的表情，激動地大聲喊冤：「他是我兒子，我要怎麼管教，是我家的事，警察為啥要抓我？」

婚姻是必須用心經營保護的。就像這盆植物， 若要維持生機盎然，必須細心呵護，千萬不可粗暴對待。

家暴其來有自
　　總括來看，家庭暴力之所以會產生，主要有四種因素：
第一：「人性物化」的錯誤觀念。
　　就以陳先生的個案來說，他把太太看作「東西」，而且是他擁有的「東西」。因此當這「東西」不合他意，他就有權「修理」。
　　其實，按照聖經的觀點，人是照上帝的形象被造，每個人的生命都是無價的，而且都有上帝的榮美，不容許隨意踐踏、侮辱、傷害。有這種謬誤觀點者，必須重新認清生命的尊貴，才能建立與配偶或兒女彼此尊重的人際關係。
第二：偏差的威權觀念。
　　這樣的人認為父母對子女、丈夫對妻子，皆擁有絕對的掌控、懲罰之權。這種觀念很容易造成將子女當作父母的財產。
　　較先進開放的西方社會，早就認為小孩屬於國家，並訂立了較完整的保護條例，嚴厲懲罰施暴者。
　　其實，對基督徒而言，兒女不僅不是父母所擁有，也非國家所擁有，而是屬於上帝的。聖經明言：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」
　　兒女是上帝賜給父母的禮物，一方面父母可以享受子女所帶來的天倫之樂，另一方面父母亦要好好盡到作上帝管家的天職。
　　不盡責養育子女、甚至傷害兒女，不但法所不容，也違背了上帝神聖的託付。所以父母管教兒女時，務須慎重合宜，絕不能出於衝動暴怒，而要學習以愛來指引匡正他們。
第三：惡性循環。
　　據統計，家庭暴力案例中的施暴者中，大多數在成長過程中曾是家暴受害者，或是曾親眼目睹家暴的發生，例如看到父親毆打母親。
　　成長在這種不幸環境中的人，有少數反而會因痛恨暴力而在長大後對配偶、子女格外溫柔體貼、細心呵護。
　　但更多當事者雖內心痛恨家暴，長大後卻不由自主地在類似情境中出手傷人。雖然事後他們會格外懊惱懺悔，但不久施暴的行為模式卻會再度出現，似乎施暴是他們惟一所知面對壓力、處理衝突的方式。
　　一個人成長在家暴環境中所帶來的痛恨和傷痕，往往相當難以被時間撫平、消除，結果就從「受害者」成了「加害者」。
　　如果沒有儘早接受心理輔導或心靈的醫治，很難切斷家暴惡性循環的咒詛，重新學習以適當的方式來對待自己的親人。
第四，易怒衝動。
　　許多施暴者在某種情境之下極易被激怒。他們像一顆不定時炸彈，一點點小事就會激起對家人的粗暴言行。
　　這一類施暴者除了須接受情緒管理、怒氣管理的輔導，也要學習減壓之道。
　　聖經有句話說：「含怒不可到日落，生氣卻不要犯罪」，就是提醒不要不當地累積怒氣及用失控的行為來發洩怒氣。當感覺自己又有暴怒動武的警兆時，若能立即做幾次深呼吸，採取暫緩處理、或遠離當時情境的舉措，是相當有效的。

仍有出路
　　以上「人性物化」、「偏差的威權觀念」、「惡性循環」、「易怒衝動」，每一項都可能引致家暴。若有人同時有兩個以上的「病因」，那麼拳腳交加、哭喊怒吼的場面，似乎是很難避免了。
　　家暴是家庭的不幸，我們要堅決向家暴說「不」！施暴者若願意接受從輔導及信仰來的幫助，付出代價努力學習，要讓家重新成為甜甜蜜蜜的愛之窩，是絕對有可能的！前文案例一的陳先生經輔導的幫助及基督信仰的改變，後來常公開宣稱太太是他最珍愛的「寶貝」。

作者葉高芳博士為本會會長，家庭教育及輔導專家。