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故事森林散步 系列之一
很久很久以前 ——
讓我們來讀童話
█黃瑞怡
| 系列序： 在各種大眾文學形式裡，童話可能是在流傳上最無遠弗屆的。從美加到歐亞，讀過荷馬《奧得塞》史詩，莎士比亞《哈姆雷特》原典，看過吳承恩《西遊記》原著的孩子(或成人)畢竟是少數。 但絕大多數人，或藉著父母、師長、同伴的口述，或藉著主動閱讀，不都曾多次進出童話森林 : 和傑克一同從雲層中魔豆藤攀緣而下， 和小紅帽一同在樹下遇見大野狼，和深山中七個小矮人一同為白雪公主嘆息……？童話是我們童年的回憶寶庫，是成長年月中隨時可擷取把玩的七彩玻璃彈珠。 正因為童話常在不知不覺中印入童稚潛意識，寫進永久記憶檔，又悄悄浮現在日常思考和語言中，以致我們雖熟悉童話表面人物，故事情節，卻鮮少深究童話隱藏精神和意義。我們往往不能自覺，童話在我們和孩子生活中已經、或可能產生的魔力……。 這一系列文字，是我真誠的邀請，邀請你為了孩子或孫輩，也為了你自己，重新「發現」童話，從傳統，到現代，到後現代故事歷久彌新的魅力。 邀請你換個心境，重新檢視自己和孩子脫口而出的三個願望，與更多說不出的恐懼。 邀請你換個角度，重新思想故事森林中的耳語，哪些是謠言，哪些是真理。 |
何謂傳統口述童話？ 現代童話？後現代童話？
童話千百年來，與人類文明同步前行，經歷過幾回重點突破。從民間口述傳統，到現代童話，再到後現代童話，這條河流，因為人們持續地聆聽、述說、創作、改編，而保持著豐沛活力。
1. 傳統口述童話
翻開人類漫漫歷史長卷，看到電視、電影、電腦、電玩……所有「電」字頭的傳播娛樂工具、其實都在近幾十年才在開發國家普及。
那麼從前的平民百姓，空閒時又作些什麼?
在連書本都珍稀的年月，人們在洞穴中、營火邊、宮殿內、草屋裡，用口語和記憶為經緯，編織出一個又一個民間故事。這些故事不僅僅是先民的重要娛樂，也埋藏著社會習俗、價值觀、道德觀，甚至吐露出人性深處的善美與邪惡。
十九世紀初，在歐洲不同角落，陸續有民俗語言學家開始搜羅記錄當地民間故事，如德國格林兄弟(Jacob and Wilhelm Grimm)
在1812年出版了《兒童與家庭故事集》，法國學者貝洛(Charles Perrault)在1697年發表了《鵝媽媽故事集》。
印刷紙張的普及，讓這些故事集，從本土迅速流通到外鄉，甚至翻譯成多國語言，成為世界共享的故事資源。雖然這些故事原本並不是以孩童為主要對象，但百年光陰證實了孩子們確實對傳統童話故事百聽不厭。
2. 現代童話
傳統童話到了十九世紀末，加入了新貌。北歐安徒生(Hans Christian Andersen)，英倫王爾德(Oscar Wilde)
與麥克唐納(George McDonald)
等作家，不以單單搜集古老口述故事為職志，他們巧妙借用了傳統童話形式的瓶子，注入原釀新酒，創作出多篇已成為經典的現代童話。
3. 後現代童話
時代巨輪轉入二十世紀末葉，後現代風潮影響社會、文化、藝術各個層面。傳統不再是仰之彌高、望之彌堅的神聖殿堂，而是可以被解構、顛覆、重新拼裝的素材。
流風所及，從文學出版界到教育界，傳統童話皇冠上的寶石，也被摘下，用前所未有的「問題放大鏡」重新檢驗——
如果《三隻小豬》裡的大野狼其實是連串誤會和誣陷的受害者；如果灰姑娘並不是天生任勞任怨，她的順從起因於幼年被咒詛；如果青蛙王子與公主婚後始終擺脫不掉兩棲類習性，以致婚姻困境重重……。
後現代童話作者推倒古老城堡高牆，打破遊戲規則，將幸福迷宮的出路留給讀者自己尋覓。
童話曾經、仍然、可能扮演的多重角色
不論是傳統口述故事、現代童話、還是後現代另類敘述，童話隨著時代演變，持續滿足人們聽故事、說故事的欲求，也在我們的成長過程中扮演了多重重要角色：
◆滋養想像力的沃土
想像力是上帝賜給人類，極其獨特又寶貴的禮物。許多專業困境的突破，生活中大小問題的解決，都與想像力脫不了關係。是否想過，童話可以是滋養一生想像力的沃土？
現代物理學巨匠愛因斯坦曾自述「我看自己奇思妙想的稟賦，比我抽象思維能力總合都更寶貴。」他更饒有深意地勸告為人父母者
:「如果你想要孩子聰潁，唸童話給他聽；如果你想要孩子愈來愈聰穎，唸更多童話給他聽！」
英國文豪狄更斯幼時，對小紅帽非常傾心，成年後雖知不能娶她為妻，仍說「正是在講求功利實用主義的世代，童話更需要被迫切看重。」
◆特定文化與社會價值的傳承
童話故事雖然是想像力催發的花朵，但這些花兒並不是飄浮在虛幻半空。
童話世界有明確道德原則，也承襲特定文化與社會的風俗習慣、價值觀。如英國神學家卻斯特頓(G. K. Chesterton)
所說：「若你我細思不同童話，會發現它們有相通之處，就是和平歡樂僅僅存在於特定條件下。這個概念，是童話的核心法則，也是道德的核心法則。」
格林兄弟所以會憚精竭慮保存推廣德國民間童話，也是抱持著「童話，是一種古老的信仰」的理念，希望藉著這些札根鄉野的故事，傳遞德意志精神，凝聚人民向心力。
今世美國的權威童話學者賽浦(Jack Zipes) 也多次對教師和父母強調童話的社會、文化價值。
◆認識文化與人性的窗口
每個民族都有自己代代相傳的民間故事，因此童話故事是我們認識各地獨特文化風俗的絕佳窗口。有趣的是，當我們廣泛地接觸各國傳統童話，會發現這些形形色色的燦爛故事織錦，彼此並非零散分離，而是彷彿有跨越文化的經緯線，將它們聯通起來。比如「灰姑娘」故事原型，就出現在五大洲，有上千不同版本。我們推敲這些童話相通處，也就能與孩子一同探究人性共同的語言。
◆親子共讀/心靈探索的捷徑
對當代地球村裡，忙得不可開交的家庭來說，童話故事無疑是親子共讀、家人互動的捷徑。童話篇幅精簡、敘事節奏明快、重點重覆的特性，使消化吸收這些故事，要比大部頭小說容易許多。善用童話，將大大有助父母親建立家庭的故事傳承。
心理學家也發現，藉著童話中呈現的人性光明與陰暗交戰的象徵情境，父母可以幫助孩子面對、理解、甚至戰勝自己內心的恐懼與軟弱。
千百年來，童話娛樂、教化、啟發了世世代代的孩童，今天它仍然對我們的心靈喃喃細語，「很久很久以前」（once upon a
time），讓我們一起走進故事森林。
作者為教育學博士，專攻兒童文學，與夫婿林聖倫育有一男一女，定居南加州。對親子共讀童話的議題有興趣者，歡迎與她討論分享：juiyi_huang@hotmail.com
