| 主題企劃 | |
| 家長篇 | |
| 種族革命 | |
| 兒女篇 | |
| 異族婚姻同樣情 | |
| 叩應篇 | |
| 他們是老外，咱們是老中 | |
| 話題篇 | |
| 彩虹橋上的姻緣 | |
| 電影篇 | |
| 《誰來晚餐》的聯想 | |
| 真愛分享 | |
| 個案部析 | |
| 伴她行出幽谷 | |
| 夫妻一世情 | |
| 情牽四十二載 | |
| 親子加油站 | |
| 我聽見石頭在唱歌 | |
| 家庭資訊站 | |
| AQ是什麼 | |
| 真愛交流道 | |
| 掏心掏肺的分享 | |
族裔有別真愛如一．家長篇
小女兒想要嫁給洋人，自此在家中掀起了──
種族革命
█滌然
我們家中的種族革命，是從小女兒開始的。
夫妻辯論
那時，大女兒已經結婚，女婿是在波士頓出生的廣東台山人。他的中文有限，我們跟他溝通，還得捲起舌頭來說洋文。除了外形是我們老中以外，我實在不覺得他與老外有什麼不同。
可是，外子一聽說小女兒要嫁給一個道道地地的洋人，還是渾身不自在。由此，我們夫妻開了好多次的辯論會。
外子和我的家庭背景，非常不同。他的家庭保守、兄弟姐妹多、父母又長壽，所以一直保持密切的關係。
而我呢？母親從年輕時，就跟外國宣教師在一起，薰染了很多洋風洋氣。加上母親早死，我十三歲起就在戰亂中開始隨著學校流亡，沒甚麼家庭觀念。認為孩子大了，就是孩子自己的世界，跟我沒甚麼關聯。我崇尚的是個人主義，愛情至上。
母女溝通
在我們開辯論會的時期，對女兒採取的，是拖延政策：等妳大學畢業了再說 。同時，也送她回台灣念暑期班呀等等，希望可以轉移她的目標。
小女兒並非不知道我們的用心，她也跟我透露過，她的心仍是開放的，並沒有「非君不嫁」的誓約，她願意等候上帝的引領。
我跟她私下談的時候，也警告她，要有心理上的準備。
在那七十年代的初期，一對異族男女並肩走在街上，必會引起行人的長時間注目禮。還有雙方家庭的文化差異，需要花許多心思去調整和包容。
嚴令禁止
就在這樣心照不宣的拉鋸戰中，我們夫妻有機會去一位老朋友家中作客。他們也有幾個兒女，年紀跟我們的不相上下。
當晚在飯桌上，我們就感覺到氣氛不對。爸爸仍是傳統式的華人父親，發號司令；兒女們默默地扒飯，一句笑談都沒有。最後，有一個女兒鼓起勇氣來對爸爸說：「我去朋友家一下，馬上回來。」
大概她想爸爸會礙於我們的面子，答應下來。誰知，爸爸絲毫不顧情面，厲聲斥喝「不許」以後，還大發議論：「我老早就跟你們說過，我對你們擇偶的條件是兩個C，Chinese & Christian（華人和基督徒），你們自己要找老外，以後就不要回家！」
我看看仍在廚房摸東摸西的女主人，只見她愁容滿面。想起她下午告訴外子，大女兒已經搬出去了，久無音訊，想必就是犯了她父親這條禁令。
促膝之談
當夜，外子和他這位老朋友來了一場「促膝之談」。我在旁邊聽得又驚喜又感恩。原來外子在重述我們夫妻每次辯論會的要點，而且怎麼搞的，都是站在我這邊來說話了。諸如：
「你不許她交老外，你有老中給她選擇嗎？」「我們把他們從小就帶來美國，是不是早就該有心理上的準備，將來他們大了，會跟異族通婚？」
「我們把他們放在非華人的環境中，又不許他們與非華人來往，是不是不近人情？」
「記得我們年輕的時候嗎？那時我們跟不同省籍的人結婚，都受到家人的阻攔。現在想起來很可笑，都是華人嘛，還要分甚麼？」
「說起來，我們又有誰是純種的華人？我們的祖先都不知道混了多少次了！要追根究柢來說，照聖經的記載我們都是挪亞的子孫，在建造通天高塔巴別塔時才因驕傲悖逆被上帝分散到各地的。現在又合起來，也沒有什麼不對呀！」
「本來兒女結婚，是把我們的家族擴大了，增長了；你這樣口口聲聲的要跟女兒斷絕關係，那不是自己把家族滅亡了嗎？年老的時候，你還有甚麼人存留在你身邊？」
我感謝上帝，外子有這次「旁觀者清」的經驗，使他對兒女的婚事，採取更開明的態度。現在我們的小媳婦、二女婿都是洋人，也都是兩個C，Christian and Caucasian（基督徒和白人）。
作者滌然女士（前排中坐者）為本會諮詢委員、資深文字工作者。
目前任導向雜誌總編輯，定居夏威夷，育有二子二女。
經常應邀在世界各地演講。圖為她與四對兒女媳婿之合影。
