教會在實存世界中的一項重要時代使命是：藉著上帝的慈愛和救恩對全人的「需要提供關懷」、「問題提供輔導」和「傷痛提供醫治」。現代人不但有需要、問題和傷痛，更是生了病，而且病得很嚴重。在諸多「文明病」中，E世代最急劇惡化的一環就是家庭面臨瓦解的社會危機。

        美國離婚率近年來雖維持在50％（為每年結婚與離婚對數之比為2：1），但是結婚三十年以上的中年夫妻的離婚率卻上升了30％。臺灣的離婚率已惡化到高居亞洲之首（約為2：1.05）。中國幾個大城市的離婚問題也很嚴重，一些人相見時打招呼竟是問對方:「離了沒？」其他華人眾多的新加坡、馬來西亞和香港等地區，離婚率也都在持續飆高。因離婚而衍生的家庭和社會問題，也造成日趨複雜與嚴重的單親、重組家庭、不生育甚至懼婚、不婚，以及不良青少年、性氾濫、性病、墮胎等問題。

家庭的危機是教會的契機

        從教會牧養和社區關懷的角度，今日家庭問題的嚴重性、迫切性和普遍性，已經到了教會亟須正視家庭事工的關鍵時刻。因為社會的基本組織是家庭，因此沒有一個社會能在家庭制度瓦解下生存，誠如哈佛大學文化人類學教授索奈金博士之警告：「凡不重視家庭的文明終必被摧毀！」教會也是由信徒的家庭組成，嚴重的信徒家庭問題必導致教會的虧損甚至大破口而被拆毀。

        為此聖經原為喚起人歸向上帝的警訓，也可引伸為喚起人心歸家的強烈警戒：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們哪裡去。他必使父親的心回轉向兒女，兒女的心回轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書4：5－6）。

        據悉，這幾年來臺灣政府已提出一些鼓勵結婚、生育和婚前教育等相關法案和措施，並訂2013年為「家庭教育年」，可見全民皆深感當今家庭問題的緩解和家庭生活強化，是何等的急迫需要。筆者近年亦觀察到其他國家和社會，已針對家庭危機而提出了類似的應對策略與計畫。這個事實不禁讓人感歎：「要收的莊稼（太）多，做工的人（太）少。」

        正如舊約聖經中末底改對以斯帖語重心長的提醒：「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」教會與神學院當積極參與，且承擔轉化家庭危機的重任，並呼召和裝備更多現代的「以利亞」和「王后」一起致力於喚起華人將心歸家享主愛的時代使命。

神學教育因應有道

        廿一世紀E世代嚴重的家庭問題，帶給教會艱巨的挑戰和極大的契機─以聖經為基礎的家庭事工是不容忽視的牧養主軸和宣教管道。顯然地，以培育符合現代教會和社會需要的教牧和工人為主旨的神學院，也應儘早研擬對策、規劃課程，以備培育在教會和機構推展家庭事工的教牧和同工。

        神學院除在現有學制中增加家庭事工的課程之外，更可認真地籌劃增設以「家庭事工」為主修的碩士及博士學位課程，以裝備未來負責家庭事工的專業信徒和教牧。近年來，「國際真愛家庭協會」率先向全球華人神學院傳遞此異象與使命，也協助一些神學院加強家庭事工方面的課程，至本文截稿為止，在北美、南美和亞洲各地，更已與十間神學院合作開辦主修家庭事工的碩士和博士班，學生反應熱烈且成效良好。目前尚有更多神學院正洽談中。

塑造合神心意的教牧

        處於 E世代危機中的教牧們，除了需面對外在「服事」的挑戰，還要面對內在「家事」的考驗。「教牧」乃一極為特殊的「職場」，因教牧服事和家事息息相關，要平衡家庭與教會、家事與服事，是不容易而且是持續不斷的掙扎。教牧不是完人，牧家也不是完美的，但是「不完美」不一定是「不平衡」、「不健康」，教牧更不該不在乎和不盡職於經營管理自己的家庭。

        愛心始於家庭，牧養始於牧家。教牧的家庭稱為「牧家」，從某個角度而言，是「牧」好自己的「家」的意思。熱心愛教會（基督）加上忠心愛家庭（家人）的教牧，才是忠心又良善的僕人，兼顧服事與家事、愛教會也愛牧家，才是平衡健全的事奉。

        為此，筆者除了呼籲「重視家庭事工；塑造時代所需的教牧」，更願謙卑誠摯地與教牧們互相提醒勉勵：服事不是忽視家事的理由，愛主不是冷落家人的藉口，我們個人的家庭理當成為事奉的見證而不是攔阻，是助力而不是阻力。

        教會與神學院一方面當因應時代的需要，加強能培育推展與主導家庭事工的教牧人才，一方面也當加強關懷神學生和教牧們的婚事、婚姻及家庭生活，方能真正塑造時代禾場所需的教牧：能兼顧牧者與牧養、牧養與牧家、家事與服事平衡與成長─這才是真正合神心意的教牧 ！

作者葉高芳博士現任國際真愛家庭協會會長，長期致力於家庭事工的推展，是華人專業家庭事工的先驅之一，為家庭教育與輔導專家。