落筆的這一天，電話上有兩通緊急通知接踵而至，第一通告訴我一個六級地震發生了，趕緊躲在安 全的地方，例如桌子下面；第二通催我趕緊跑到高地，因為海嘯產生了，危險！

        地震時躲到結實的桌下，可防止被下落物品砸傷；海嘯時跑到高地，可防止被海水捲走。這些是第一應急措施。

        生活中有時候也會發生生命的地震和海嘯─那些突如其來又強烈到讓我們內心山搖地動的事，例如家中孩子出櫃─公開表明自己的非主流性別身分或性傾向（LGBTQ）。這時，許多父母被震暈了，焦急混亂中的應對不一定最明智，於是家中成員都被地震中的「下落物品」砸傷。還有許多父母在困惑和痛苦中發現，身邊沒有結實的「桌子」可以躲進去，也不知道「高地」在哪裡，他們只能在不斷的餘震中踉蹌，或被捲進海水中掙扎。

        「我很痛苦，不知道自己做錯了甚麼，夜不成寐！」

        「沒想到雪上加霜，教會的人疏遠我們，好像我們是病毒。」

        「作為父母，我太失敗了！怎麼把孩子養成這樣？！」......

        這些父母內外交困，他們的心聲聽著讓人欷歔，心痛。

對待LGBTQ群體，基督徒及教會常有的六類態度

        放眼望去，現在基督徒對待LGBTQ群體的看法，總體上與社會上對待LGBTQ群體的態度類似，多種多樣。以下每一種態度的背後，是不同的神學傳統、文化背景、個人經歷，和教會環境的影響等。

1.完全拒絕

        認為LGBTQ的性取向完全是後天選擇，嚴重違背聖經，因而不接納這個群體。特點是─

        • 強調罪的教義：視非主流性取向為嚴重罪行而加以譴責。

        • 心理和行為上排斥：不願與LGBTQ人士建立關係，甚至「恨烏及屋」，連帶也疏遠或拒絕他們的家庭成員。

        • 會口頭批判：公開聲討LGBTQ群體的罪，或表達強烈反對立場。

2.愛中勸導

        這種態度以「愛罪人，恨罪行」為原則，試圖在接納人的基礎上勸導其改變。特點是─

        • 區分人和其性取向與行為：接納LGBTQ群體是上帝所愛的人，但不認同其性取向和生活方式。

        • 強調悔改和轉變：認為LGBTQ人士需「放棄」其性取向及生活方式，回歸傳統性別。

        • 既關心又有期待和條件：對LGBTQ群體表現出關愛，但有附加期待─你們當回轉；或有潛在條件─你們要悔改或尋求醫治。條件性強的人，在失望時會失去耐心而不再「愛」，或給出最後通牒。

3.同情與陪伴

        關注LGBTQ群體的心理感受和掙扎，以陪伴為主，自己不試圖讓對方改變。特點是─

        • 不論斷和批判：強調建立關係，聆聽他們的故事。有些人自己也感到困惑，感到需要探索和了解。

        • 接納對方，探討信仰：認為信仰是一段旅程，每個人都有自己的節奏，相信聖靈的工作和帶領。

        • 愛和恩典優先：在談論聖經教義時非常謹慎，注重傳遞上帝無條件的愛。

4.不明確表態

        對LGBTQ議題持模糊或觀望態度，既不強烈反對，也不明確支持。特點是─

        • 避免爭議：對LGBTQ議題保持低調，避免在公開場合發表立場。

        • 聚焦核心信仰：強調傳福音的重要性，而不是在社會熱點問題上表達意見。

        • 靈活應對：根據具體情況調整態度，在多元文化背景中採取更包容和溫和的的方式，但在內心或教會內部保持傳統信仰立場。

5.完全接納

        認為LGBTQ的身分和性取向並非罪，與基督信仰不矛盾。特點是─

        • 對相關經文有不同解讀：認為聖經中關於同性戀的經文可能存在文化背景局限或誤解。

        • 倡導平等權利：支持LGBTQ群體的社會平權，包括婚姻、領養和教會中的領導角色等。

        • 無條件接納：不認為LGBTQ成員需要改變其性身分或性取向才能成為信仰社群的一員。

6.積極支持

        不僅完全接納LGBTQ群體，還積極主動為其權利發聲。特點是─

        • 積極參與相關社會活動：公開支持LGBTQ獲得合法權益，包括教會中的平等地位。

        • 批評傷害LGBTQ群體的言行和態度：認為傳統基督徒對LGBTQ的態度造成了傷害，應積極修正。

        • 倡導包容文化：推動教會改革，使之成為完全接納LGBTQ的空間。

        從以上這些態度可知，對待LGBTQ議題的態度，並不是非黑即白，而是黑白之間的整條光譜。

基督徒父母的挑戰

        家中有非主流性取向的孩子，普遍會遇到以下幾方面的挑戰：

        1.價值觀與信仰的張力：父母如果持守傳統價值觀，非主流性取向的孩子及當今性取向文化所帶來的衝突，會是如地震和海嘯般巨大，迷茫、不安、焦慮，懷疑自己的信仰實踐。他們的內心就是一個硝煙彌漫的戰場，有些還陷入心情與信仰的低谷。

        2.社會壓力與孤立感：除了自己內心的「戰亂」，有些父母還可能經歷教會或教會成員的疏遠與評判，另一些則因為羞恥感而選擇自我封閉，與人隔絕。願意傾吐的可能會得到一些幫助，卻發現幫助不能到位，深重的痛苦和折磨只有自己清楚。

        3.情緒的深谷與隧道：許多父母會經歷非常複雜、無法言說的內心感受，內疚、失望、自責、憤怒、迷惑、痛苦⋯⋯，各種情緒糾纏在一起，淚水、歎息、波濤伴隨他們靈魂的黑夜。

        4.親子關係的危機：面對緊急事件，心理學描述的「戰鬥」、「逃跑」或「僵住」的反應，也出現在許多父母身上。

        戰鬥：要孩子「改邪歸正」。通過軟硬兼施、最後通牒、經濟制裁等方式，逼孩子回轉。家庭成為戰場，硝煙彌漫，關係破裂，或發生不可逆轉的悲劇。

        逃避：避免直接面對情境或衝突。因為不知所措、害怕說錯話或不想面對內心的掙扎，父母可能會有意無意地採取逃避策略，例如：迴避任何與性取向關的對話，或減少與孩子的互動；轉移注意力，更 加專注於工作、教會活動或其他家庭成員；過度依賴部權威的介入或指導，逃避自己的情感參與和行動 參與。

        這些都忽略與孩子建立真正的溝通模式，讓關係疏遠，也為誤會留下太多機會。

        僵住：沒有反應。不反對，不支持；不安慰，不反駁；不交流，不動作；不去了解，不去求助。父母 情緒和行動都處於「停滯狀態」，家庭氣氛變得冷淡，沉默和疏離感在家中瀰漫。

基督徒父母的「輪船」

        在充滿挑戰的時期，父母如同身在「激流中」，要怎麼辦才好？如何才能不被激流捲走？

        首先自我封閉是不可取的，尋求人的幫助是很自然的選擇，不過需要慎重，對方有同理心、懂保密是起碼的條件，如果擁有幫助人的專業素質和技能就更好。同時要明白，不同人對LGBTQ群體有不同看法，要清楚自己想找持甚麼態度的人傾吐心事，否則可能會意外添傷，亂中更亂。這有點難，因為這個時候，你的內心可能恰恰非常凌亂、不知怎麼選。

        肖俊找到我時，就處於一種風中凌亂的狀態，不知該如何理解發生的一切，如何理解孩子、聖經、上帝、教會和教會成員的態度，她只知道自己掉在深淵裡，沒有出路，沒有光。

        我們在一起首先澄清了一點：「我信的是誰？」這個議題將上帝與人、與教會區分開，帶來一股清，吹散了她心中因人的言行而帶來的愁雲慘霧。來 自基督的話讓她看到了光：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）

        到救贖主那裡去，她找到了兩個靈魂法則：

首先，在紛繁複雜中持守律法的總綱―

        「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（參考馬太福音22:37-40）

        堅持這個愛主與愛人的「愛」字，就是得了律法的精髓；若持守了某個律法細目，卻丟了律法的精髓，就淪為「律法主義」。

        而具體到如何愛人的「愛人如己」原則，就是「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（參考馬太福音7:12）

        肖俊將「愛人如己」帶入自己的處景，回答了自己這樣一個問題：我如果是我的孩子，會希望父母怎麼對待我？

        於是她對可以做到的下一步有了非常清晰的答案：一如既往地愛孩子，雖然不理解，但願意帶著真誠去了解，去對話。「願意了解」本身，就是一種愛的表達。至於第二步，要基於第一步的結果。

其次，登上「信、望、愛」的輪船―

        面對教會裡面的爭執，聖經提到一個原則：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13)

        肖俊看到，她可以從兩個層次持守信、望、愛的法則：

        信（Faith）：信上帝的恩典，信上帝的大能，信祂的帶領，信祂的救贖，信祂的全能，信祂是愛。

        望（Hope）：因為信上帝而對未來充滿盼望。

        愛（Love）：愛體現上帝的本質，是律法的總綱，也是基督徒品格的最高表現。

        肖俊發現，信上帝，仰望上帝，愛上帝，這會讓她行在寬闊處；信上帝，仰望上帝，因而去愛人─上帝的愛來愛孩子，也愛那些因為對LGBTQ持不 同意見而疏遠她們、拒絕她們的人─這會讓她穩航在激流中。

        在她裡面和外面的「激流」中，肖俊找到了可以安頓身心的輪船。雖然還有痛苦，但她的眼神變得清澈而篤定。

        LGBTQ議題是一個複雜的議題，而每一位LGBTQ孩子卻是活生生的人。對於肖俊而言，救贖的恩典大於一切痛苦和迷亂，因為「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩篇29:10）

作者李文屏為本會特約講師，美成國際教練學院創始人及首席指導，網站http://www.coachingforbetterinternational.com